Vice: Razlika med redakcijama
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
m odstranil Kategorija:Teme; dodal Kategorija:Krščanstvo s pomočjo HotCat |
m Katarina Genovska + |
||
Vrstica 1:
[[Slika:Gospa Sveta, oltar svetega Križa1.jpg|thumb|right|300px|Vice (stranski oltar sv. Križa, [[w:Cerkev Marijinega vnebovzetja, Gospa Sveta|Cerkev Marijinega vnebovzetja, Gospa Sveta]])]]
'''[[w:Vice|Vice]]''', tudi '''
== Navedki o njih ==
Vrstica 9:
* Kar se tiče nekaterih malih grehov, je treba verovati, da obstaja zanje pred sodbo očiščujoči ogenj. To sledi iz tega, kar zatrjuje on, ki je Resnica, ko pravi, da mu, kdor izreče kletev zoper [[Sveti Duh|Svetega Duha]], ne bo odpuščeno »ne v tem ne v prihodnjem veku« ({{Bibl| Mt 12,31}}). Iz tega stavka moremo razbrati, da morejo biti nekateri grehi odpuščeni v tem veku, nekateri drugi pa v prihodnjem. ([[papež Gregor I.]])<ref>Sveti Gregor Veliki, ''Dialogi'' 4,39; v: ''Katekizem Katoliške cerkve'', Slovenska škofovska konferenca, Ljubljana 1993, člen 1031 {{COBISS|ID=36357888}}.</ref>
* [[Katarina Genovska]]:
:* Verne duše v :* Ko od telesa ločena duša, ki ne biva v čistosti, v kateri je bila ustvarjena, sprevidi, da se njena omadeževanost ne more očistiti drugače kakor prek Vic, se takoj prostovoljno vrže vanje.<ref>sveta Katarina iz Genove, ''Razprava o vicah in Duhovni pogovor'', prevod Alen Albin Širca, Družina, Ljubljana 2012, stran 12.</ref>
:* Jezik ne more izraziti in srce ne more doumeti tega, kako pomembne so Vice. Samo tako lahko razumem, da je tam tolikšno trpljenje kot v Peklu, čeprav ga omadeževana duša sprejema kot milost, saj – kakor je bilo rečeno – ni sorazmerno z madežem, ki ovira Božjo ljubezen.<ref>Prav tam.</ref>
:* Če bi duša sprevidela, da Bog ni povsem zadovoljen s tako bežno pomanjkljivostjo, kakor je utrip veke, tega ne bi mogla prenesti – nasprotno, raje bi prostovoljno prenašala tisoč Peklov, kakor da bi se še ne docela očiščena pojavila pred Bogom (če bi bilo kajpada možno izbrati tisoč Peklov). (primerjaj sveta [[Favstina Kowalska]], ''[http://www.sticna.com/Dnevnik_Svete_Favstine_Kowalske.pdf Dnevnik]'' 1016)<ref>Prav tam, stran 17.</ref>
* Bivališče umrlih, kamor je šel umrli Kristus, imenuje Sveto pismo predpekel (inferi), šeol ali hades; ker tisti, ki so tam, ne gledajo Boga. Takšna je namreč, ko pričakujejo Odrešenika, usoda vseh umrlih, hudobnih in pravičnih, kar pa ne pomeni, da je njihova usoda enaka, kakor pokaže Jezus v priliki o ubogem Lazarju, ki je sprejet »v Abrahamovo naročje«. »Prav te svete duše, ki so čakale svojega Odrešenika v Abrahamovem naročju, je Jezus Kristus rešil, ko je prišel v predpekel.« Jezus ni šel v predpekel, da bi tam rešil pogubljene, niti da bi uničil pekel pogubljenja, temveč, da bi osvobodil pravične, ki so živeli pred njim. ([[Katekizem Katoliške cerkve]])<ref>''Katekizem Katoliške cerkve'', Slovenska škofovska konferenca, Ljubljana 1993, člen 633 {{COBISS|ID=36357888}}.</ref>
| |||