Andrej Gosar: Razlika med redakcijama

dodanih 1.718 zlogov ,  pred 2 letoma
fix
(+ Infopolje Oseba)
(fix)
== Navedki ==
 
* Vsa umska izobrazba ne pomaga nič, če je [[srce]] skvarjeno, če je volja oslabela.<ref>[http://www.inst-antonatrstenjaka.si/tisk/kakovostna-starost/clanek.html?ID=1635 ANDREJ GOSAR - NJEGOV POMEN ZA STARANJE IN SOŽITJE], Inst-antonatrstenjaka.si, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
* Veliko [[premoženje]] daje samo po sebi človeku moč nad drugimi ljudmi in s tem tudi vpliv na družbene razmere in njihov razvoj. (zapis iz leta 1933)<ref>[https://www.mladina.si/187557/davcna-vojna/ Davčna vojna], Mladina.si, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
* Zaradi tega krščanski delavski pokret ne more in ne sme hoditi po potih marksizma, ki je, kot smo videli, z ekonomskega in socialnega vidika vprav v osnovi zgrešen. Kajti [[marksizem]], namreč pravi, zares dosledni marksizem vobče ne more biti realen, konstruktiven in reformatičen, marveč je lahko le ekstremističen, negativen in revolucionaren. V tem tiči njegova moč in privlačnost.<ref name="kamra2">[https://www.kamra.si/digitalne-zbirke/item/oddaljevanje-in-razhod-s-krscansko-socialisticno-mislijo-jugoslovanske-strokovne-zveze-2.html Oddaljevanje in razhod s krščansko-socialistično mislijo Jugoslovanske strokovne zveze], Kamra.si, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
* Naravni red in zdrava [[pamet]] zahtevata, naj skrbi najprej vsak sam zase in za svojo blaginjo. Delati na to, da bi to skrb in odgovornost prevzela družba ali [[država]], se pravi postavljati naravni red stvari na glavo. Kdo pa je tista družba, ki naj bi za ljudi bolje in uspešneje skrbela, kakor zmorejo to ljudje sami?<ref>[https://www.mohorjeva.org/images/upload/2013/3421_zvon1-2_2013_prelom_ekran.pdf], Mohorjeva.org, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
* Tako sem v tej borbi za novi, sodobni krščansko-socialistični nazor ostajal v resnici skoraj popolnoma sam, brez izdatne podpore od katerekoli strani. Še več, prav tiste organizacije in tisti vodilni ljudje v njih, ki so na zunaj veljali za pristaše moje smeri, so s svojim nagibanjem in končnim zaletom v marksizem pravo krščansko-socialistično smer predstavili v popolnoma zgrešeni luči in ji tako največ škodovali.<ref name="kamra2"/>
 
* Na področjih, kot so [[gospodarstvo]], [[kultura]], razne stanovska združenja…lahko in morejo odločati tisti, ki jih to zadeva. O vseh teh stvareh naj v določeni meri odloča tudi lokalna skupnost. [[Država]] bi morala imeti le tiste pristojnosti, ki so v korist širše skupnosti.<ref name="kamra">[https://www.kamra.si/digitalne-zbirke/item/za-nov-druzabni-red.html Za nov družabni red], Kamra.si, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
* Gospodarimo zato, da moremo živeti, ne živimo pa zato, da bi gospodarili.
 
* Zgodba s sporazumom nam je na lastni koži dokazala, da ne more noben [[narod]] politično živeti in napredovati, ako se sam za to ne trudi,temveč polaga vso skrb in odgovornost za svojo bodočnost v tuje roke.
 
* Socialna [[pravičnost]] namreč zahteva, da je vsem ljudem dana možnost človeka vrednega in njihovemu stanu primernega življenja.
 
* Stvar je nujna in ne trpi nobenega odlašanja. Ne smemo prezreti, da se je ravno položaj Slovencev v [[Jugoslavija|Jugoslaviji]] po sporazumu s [[Hrvati]] močno spremenil. Postali smo proti svoji volji nek mrtev del državne celote, brez pravega skupnega in brez zadostnega lastnega življenja. Ravno v tem pa je največja nevarnost sednjega našega stanja, pa naj si bo za nas same ali za državo kot celoto. V teh težkih dneh ravno mi [[Slovenci]] ne smemo biti le pasiven trpen objekt vladanja in upravljanja brez pravega sodelovanja in brez prave soodgovornosti, marveč moramo zaživeti posebno močno narodno in politično življenje, moramo postati zares živ in aktiven ud državnega organizma. (o sporazumu Cvetković-Maček)
 
* Čim več kdo ima, tem manj je njegovo, tem bolj je samo oskrbnik, dolžan svoje imetje uporabljati v občo korist.
 
* Naša vnema za [[resnica|resnico]] in [[pravico|pravico]] mora biti brezpogojna, se ne sme ravnati po tem, kaj nam je v prid in kaj v škodo. Biti mora popolnoma neodvisna od kakršnih koli osebnih ali skupinskih, na primer rodbinskih, stanovskih, strankarskih in drugih takih kolektivnih interesov in koristi.(zapis iz leta 1943)<ref>[https://www.noviglas.eu/andrej-gosar-mislec-v-prelomnih-casih/ Andrej Gosar – mislec v prelomnih časih], Noviglas.eu, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
== O njem ==
* Toda sedaj po študiju obeh teh zvezkov sem popolnoma ozdravljen in kličem vsem g. duhovnikom, posebno mlajšim, kličem vsem izobražencem, starešinam in akademikom, posebno onim, ki hočejo biti učitelji in voditelji delavskega ljudstva, vsem kličem: v roke Gosarjevo knjigo, v roke oba zvezka in jih naravnost z napeto pozornostjo preštudirajte od prve do zadnje strani. ([[Anton Bonaventura Jeglič]], slovenski škof)<ref name="kamra"/>
 
* Tu vidimo, koliko je Gosar študiral, se trudil in razglabljal. Če bi ga smeli z drugimi našimi delavci primerjati, bi rekli, da je sociološki [[France Veber|Veber]]. Kar je Veber v [[filozofija|filozofiji]], to je Gosar v [[sociologija|sociologiji]]. ([[Josip Jeraj]], slovenski pisatelj in duhovnik)<ref name="kamra"/>
* Gosar je bil po študiju in po delovanju ekonomist, torej človek [[denar|denarja]] in valutnih usod, poklicno človek najintimnejšega drobovja tega našega sveta, katerega dušo – se pravi valuto – najbolje dokazuje svetovna gospodarska kriza. Sredi te materialne realnosti je Andrej Gosar ostal kakor [[Jacques Maritain]] realist, nedovzeten za utopijo, čeprav ne za neki racionalni ideal, kakor na primer dokazuje njegova rezerviranost do krščanskega socializma in odprtost ideji samoupravljanja, s katero se je ves opojil [[Edvard Kardelj]], a z nemogočo marksistično aplikacijo. Imamo torej opraviti s človekom, ki je sredi vrhunca mitološke evforije ostajal z nogami na zemlji s stvarnim razgledom na temeljna medčloveška dejstva, kakor so gospodarske družbe in še posebej narodna skupnost. Gre torej za racionalen odnos do stvari in zgodovine, za odnos, iz katerega bi rad skušal ubežati posebno član [[Slovenci|malega naroda]]. Zato ostaja Gosar referenca za vse, za katere je resnica pred utopijo in stvarnost pred [[ideologija|ideologijo]]. ([[Alojz Rebula]], slovenski pisatelj)
 
* Gosar je bil po študiju in po delovanju ekonomist, torej človek [[denar|denarja]] in valutnih usod, poklicno človek najintimnejšega drobovja tega našega sveta, katerega dušo – se pravi valuto – najbolje dokazuje svetovna gospodarska kriza. Sredi te materialne realnosti je Andrej Gosar ostal kakor [[Jacques Maritain]] realist, nedovzeten za utopijo, čeprav ne za neki racionalni ideal, kakor na primer dokazuje njegova rezerviranost do krščanskega socializma in odprtost ideji samoupravljanja, s katero se je ves opojil [[Edvard Kardelj]], a z nemogočo marksistično aplikacijo. Imamo torej opraviti s človekom, ki je sredi vrhunca mitološke evforije ostajal z nogami na zemlji s stvarnim razgledom na temeljna medčloveška dejstva, kakor so gospodarske družbe in še posebej narodna skupnost. Gre torej za racionalen odnos do stvari in zgodovine, za odnos, iz katerega bi rad skušal ubežati posebno član [[Slovenci|malega naroda]]. Zato ostaja Gosar referenca za vse, za katere je [[resnica]] pred [[utopija|utopijo]] in stvarnost pred [[ideologija|ideologijo]]. ([[Alojz Rebula]], slovenski pisatelj)<ref>[https://www.mohorjeva.org/vec-avtorjev/dr-andrej-gosar-1887-1970 DR. ANDREJ GOSAR (1887–1970)], Mohorjeva.org, pridobljeno 24. september 2019.</ref>
 
== Viri ==
731

urejanj