Jordan Peterson: Razlika med redakcijama
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
dodani citati |
dodani citati |
||
Vrstica 76:
* Če si drznete stremeti navzgor, razkrijete neprimernost sedanjosti in obet prihodnosti. Potem vznemirite druge, v globini njihove duše, kjer se zavedajo, da sta njihov cinizem in negibnost neopravičljiva. /.../ Ne mislite, da se je lažje obdati z dobrimi, zdravimi ljudmi kot s slabimi nezdravimi. Dobra, zdrava oseba je ideal. Da se postaviš zraven take osebe, sta potrebni moč in smelost. Bodite malo ponižni. Bodite malo pogumni. Uporabite svojo presojo in se zaščitite pred preveč nekritičnim sočutjem in pomilovanjem.
: Za prijatelje izbirajte ljudi, ki vam želijo najboljše.<ref>Prav tam, str. 86.</ref>
* Svet dopušča veliko načinov Biti. Če ne uspete v enem, lahko poskusite drugega. Lahko izberete kaj boljšega, kar se ujema z vašim edinstvenim zbirom močnih in šibkih strani ter razmer. Poleg tega, če zamenjava igre ne deluje, lahko najdete novo.<ref>Prav tam, str. 90.</ref>
* Mogoče preveč cenite to česar nimate, in premalo to, kar imate. Hvaležnost prinaša nekaj zelo resničnih koristi. Je tudi dobra zaščita pred nevarnostmi občutka žrtve in zamerljivosti.<ref>Prav tam.</ref>
* Ko smo zelo mladi, nismo ne individualni ne informirani. Nismo imeli časa in si nismo pridobili modrosti, da bi razvili svoja merila. Posledično se moramo primerjati z drugimi, kajti merila so nujna. Brez njih ne moremo nikamor in ne moremo nič narediti. Toda ko dozorevamo, postajamo, nasprotno, čedalje bolj individualni in edinstveni. Razmere v našem življenju postajajo čedalje bolj osebne in čedalje manj primerljive z razmerami drugih. Simbolno rečeno to pomeni, da moramo zapustiti hišo, v kateri je vladal oče, in sprejeti kaos svoje individualne Biti. Moramo vzeti v ozir svojo zmedenost, ne da bi se ob tem povsem odrekli očetu. Potem moramo ponovno odkriti vrednote svoje kulture - ki so bile zastrte s pajčolanom naše nevednosti, skrite v zaprašeni skrinji zakladov preteklosti -, jih rešiti in vključiti v svoje življenje. To daje obstoju poln in nujen smisel.<ref>Prav tam, str. 91.</ref>
* Zamera je del triade zla, ki jo sestavljata še nadutost in zavajanje. Nič ne povzroči več škode kot ta trojica iz podzemlja.<ref>Prav tam, str. 92.</ref>
* ''Najbrž se sreča vedno najde v hoji navkreber in ne v bežnem trenutku zadovoljstva, ki čaka na naslednjem vrhu.''<ref>Prav tam, str. 95.</ref>
* ''Vaš cilj določa, kaj vidite.''<ref>Prav tam, str. 97.</ref>
* ''Življenje nima problema. Vi ga imate.''<ref>Prav tam, str. 100.</ref>
* [[Religija]] se posveča področju vrednega, najvišjega vrednega. To ni znanstveno področje. To ni področje empiričnega opisovanja. Ljudje, ki so pisali in urejali [[Sveto pismo]], na primer, niso bili znanstveniki. Niso mogli biti znanstveniki, tudi če bi želeli biti. Stališča, metode in prakse znanosti še niso bili izoblikovani, ko se je pisalo Sveto pismo.
: Religija se posveča ''pravilnemu vedenju''. Temu, kar je Platon imenoval "Dobro". Pravi religiozni iskalec ne poskuša oblikovati točnih idej o objektivni naravi sveta. Namesto tega si prizadeva biti "dobra oseba".<ref>Prav tam, str. 103.</ref>
* ''Če si popolnoma nediscipliniran in nevzgojen, se ne moreš v nič usmeriti.''<ref>Prav tam.</ref>
* Kaj dejansko verjamete (namesto kaj mislite, da verjamete), lahko odkrijete samo, če se opazujete, kako ravnate. Pred tem preprosto ne veste, kaj verjamete. Preveč zapleteni ste, da bi se razumeli.<ref>Prav tam, str. 104.</ref>
* Ničesar ne razumete.
: Niti tega niste vedeli, da ste slepi.<ref>Prav tam.</ref>
* Sveto pismo je, v dobrem in slabem, temeljni dokument zahodne civilizacije (zahodnih vrednot, zahodne morale in zahodnih konceptov dobrega in zla). Je sad procesov, ki ostajajo zunaj našega razumevanja. Sveto pismo je pravcata knjižnica, sestavljena iz mnogih knjig, ki so jih napisali in urejali mnogi ljudje. Bilo je resnično dokument v nastajanju - izbrana, razvrščena in nazadnje povezana zgodba, ki so jo v tisočih let napisali vsi in nihče. Biblijo je, iz globin, naplavila kolektivna človeška domišljija, ki je sama sad nepredstavljivih sil, delujočih v nedoumljivih obdobjih časa. Njeno pozorno, spoštljivo proučevanje nam razkrije stvari o tem, kaj verjamemo, kako ravnamo in kako bi morali ravnati, ki jih ni mogoče odkriti skoraj na noben drug način.<ref>Prav tam, str. 104, 105.</ref>
* Starozaveznega Boga so ustvarili, ali opazili, realisti.<ref>Prav tam, str. 104.</ref>
* Vera ni otroško prepričanje v čarobnost. To je nevednost ali celo zavestna slepota. Ne, vera je spoznanje, da je treba tragične nerazumnosti življenja uravnotežiti z enako nerazumno predanostjo bitveni dobroti Biti. In sočasno je volja, da si drznete svoj pogled usmeriti v nedosegljivo in žrtvovati vse, tudi (in najpomembneje) svoje življenje. Spoznate, da nimate, dobesedno, nič boljšega za početi.<ref>Prav tam, str. 107, 108.</ref>
* Postavite si visoke cilje. Usmerite svoj pogled v izboljšanje Biti. Povežite se, v svoji duši, z Resnico in najvišjim Dobrim. Obstajata red, ki čaka, da ga vzpostavite, in lepota, da jo prinesete v življenje. Pa zlo, da ga premagate, trpljenje, da ga olajšate, in vi, da se izboljšate.
: To je, po mojem mnenju, vrhunec etike kanona Zahoda. To, nadalje, sporočajo tisti večno begajoči izreki iz Kristusovega govora na gori, vrhunec, v določenem pogledu, modrosti Nove zaveze. Ta poskus Duha človeštva, da preobrazi razumevanje etike iz začetnih, nujnih prepovedi otroku in desetih Božjih zapovedi v povsem izoblikovan pozitiven pogled resničnega posameznika. To ni le izraz občudovanja vrednega samonadzorovanja in samoobvladovanja, ampak je tudi izraz temeljne želje narediti svet pravičen. To ni prenehanje greha, ampak nasprotje greha, dobro samo.<ref>Prav tam, str. 109, 110.</ref>
* Primerjajte se s tem, kar ste bili včeraj, ne s tem, kar je nekdo drug danes.<ref>Prav tam, str. 111.</ref>
== Viri ==
| |||