Viktorin Ptujski: Razlika med redakcijama
Izbrisana vsebina Dodana vsebina
N |
m →Navedki: tn |
||
Vrstica 13:
:* Marljivo in z veliko skrbnostjo je torej treba slediti preroškemu oznanilu in ga razumeti, ker Sveti Duh nepovezano oznanja, napoveduje in preteče vse do poslednjih časov. Potem se znova vrača v prejšnje čase in pokaže, kar namerava storiti, kakor da bi bilo že večkrat storjeno. Če ne doumeš, da se ne bo zgodilo tolikokrat, kolikokrat je bilo povedano, zapadeš v veliko temo. Torej razlaga naslednjih izrekov ne bo v tem, da bi razumeli zaporedje povedanega, ampak zaporedje pomena.<ref>Viktorin Ptujski, ''Razlaga Razodetja'', XI,5; v: Prav tam, stran 105.</ref>
* ''Vzeti knjižico ter jo pojesti'' pa pomeni zapomniti si videnje, ki ga je imel. ''Da je bila v ustih sladka:'' sad oznanila je govorcu in poslušalcem nadvse sladek, toda oznanjevalcu in tistim, ki vztrajajo v zapovedih, pa zaradi trpljenja ''zelo grenak''. Pravi: ''Vnovič je treba oznanjati'', to je
* Mnogi menijo, da bo [[Elija]] spremljal [[Elizej]] ali [[Mojzes]]. Toda oba sta mrtva. [[Jeremija]] pa smrt še ni srečala. V vsem so nam naši starešine izročili, da je to Jeremija. Tudi sama beseda, ki mu je prišla, pričuje in pravi: ''Preden sem te upodobil v materinem telesu, sem te poznal, in preden si prišel iz materinega krila, sem te posvetil in te postavil za preroka poganom.'' Med pogani pa ni bil kot prerok. In ker sta obe obljubi iz božjega vira, se mora nujno uresničiti, da bo prerok med pogani. Njiju imenuje ''dva svečnika in dve oljki''. Zato je namignil na to, da bi, če nisi razumel na drugem mestu, razumel tukaj; to je namreč zapisano pri [[Zaharija (prerok)|Zahariju]], enem izmed dvanajstih prerokov. (o Jeremijevi eshatološki vrnitvi pred [[Jezusov drugi prihod|Jezusovim drugim prihodom]])<ref>Viktorin Ptujski, ''Razlaga Razodetja'', XI,3; v: Prav tam, stran 101.</ref>
|